Parmi les douze apôtres que Jésus a choisis, il y en a un dont nous ne savons pour ainsi dire rien, il n’y est pas dit grand-chose de lui dans l’évangile ; la tradition de l’Eglise a gardé quelques souvenirs tout de même de son passage, de son martyr, il s’agit de Simon le Zélote.
Zélote est assez proche du mot zélé en français, la traduction exacte ou historique de ce qu’était un zélote pourrait être rendu en français par le mot résistant. C’était quelqu’un qui ne se soumettait pas au pouvoir romains et qui y engageait tout son être jusque dans la lutte armée.
On peut être étonné de voir quelqu’un avec ce profil parmi les douze, et pourtant il en fait bien parti. Le Seigneur vomit les tièdes comme nous dit l’Apocalypse, il aime des gens qui s’engagent dans leurs idées jusqu’au bout de leur peau, des gens qui ne font pas semblant. Maintenant je dois bien vous avouer que le zélote n’a pas simplement une visée politique. Un juif ne peut pas ne pas être religieux et même quand il prend les armes contre les romains, sur le plan politique, c’est avec une visée religieuse : rétablir le vrai roi en Israël, le roi - comme nous disons en France - Lieutenant de Dieu, responsable devant Dieu son peuple, responsable de la tenue morale de son peuple, responsable du progrès spirituel de son peuple. Voila quelle est la tâche assignée au roi en Israël. Et le zélote, lorsqu’il prend les armes, pour chasser les romains, c’est avec cette portée religieuse. Nous ne savons pas grand-chose de Simon le Zélote, mais je crois que vous avez vous aussi connu un zélote. Vous ne serez donc pas étonnés que les zélotes soient, semble t’il des gens qui ne disent pas grand chose, qui s’expriment par leur engagement plus que par de longs discours qui savent ce qu’il faut faire, ce que leur conscience leur dicte, ce que la droiture morale exige mais qui ne sauront pas forcément expliquer cela en long et en large à leurs enfants : regarde moi, prends-en de la graine, mais tu n’auras pas forcément mes mémoires en trois tomes à lire le soir au près du feu.
Alors ayant connu un zélote je crois vous comprenez pourquoi l’évangile n’en dit pas grand-chose si ce n’est qu’il a existé qu’il était parmi les douze. S’il était parmi les douze cela veut dire qu’il a vraiment suivi le Christ. Historiquement et cela semble assez certain, comme les douze apôtres ont suivi Jésus pendant trois ans jour après jour, Simon le Zélote a du déposer les armes. Il a du devenir vraiment disciple et cesser son activité, disons politique ou politico-religieuse et c’est étonnant de voir qu’à Gethsémani ce n’est même pas lui qui porte un glaive, c’est Saint Pierre. Mais il a, avec tout ce caractère des zélotes, ce qui les caractérisait, tout cet engagement profond, il a suivi le Christ.
Aujourd’hui nous sommes réunis, d’après moi, pour remettre à Dieu un autre zélote, lui demander de l’associer au groupe des apôtres, de l’associer au groupe des disciples, de l’associer à la multitude des Saints, de le prendre avec lui dans le ciel.
Et puis nous pouvons prier, pour Monsieur Kayanakis en demandant au seigneur de l’aider à achever sa croissance comme disciple, de se détacher de la terre, que son esprit, voyez, son âme arrive à se détacher maintenant de tout ce qui fut combat terrestre pour se tourner pleinement et entièrement vers le Seigneur, Qu’il puisse comme Simon le Zélote, tout en gardant une âme de zélote, une âme passionnée, un engagement plein et entier de sa personne qui ne fait pas semblant, qu’il puisse maintenant plus librement se mettre totalement à la suite du Christ. C’est ici bas durant notre vie que nous nous pouvons le décider, chacun de nos actes nous déterminent et nous déterminent pour de vrai et nous déterminent donc par rapport à Dieu. Lorsque nous sommes décédés, nous ne pouvons plus poser d’actes personnels, nous pouvons plus en tout cas poser d’actes pour nous mêmes qui nous engagent et nous déterminent même ; nous pouvons intercéder pour les autres, nous pouvons recevoir la prière des autres à notre bénéfice, nous pouvons, grâce à la prière des autres, adhérer plus pleinement au Christ ; mais nous ne pouvons plus le faire personnellement nous pouvons plus le décider parce que précisément, un être humain une personne humaine c’est corps et âmes réunis. Lorsque la séparation se produit, l’esprit demeure, comme dit la liturgie la vie de l’âme change elle ne s’arrête pasMais il ya un changement, elle ne peut plus faire exactement les choses.
Si vous êtes réunis aujourd’hui ici c’est en ci et j’espère principalement pour prier pour Monsieur Kayanakis parce vos prières peuvent l’aider à passer d’un engagement assez entier ici bas et je crois aussi quand même dans une vie de prière, un engagement réel envers le seigneur à passer totalement au royaume de Dieu. Cela ne se fait pas sans renoncement, cela ne se fait facilement et c’est avec l’aide de nos prières que cette âme de Zélote cette âme de feu pourra accomplir cette entrée pleine et entière dans le paradis cet élan final qui fait que j’abandonne la terre à ceux qui y sont encore et à la grâce de Dieu et je me jette entièrement dans les bras du Seigneur sans plus regarder en arrière.
Amen
Zélote est assez proche du mot zélé en français, la traduction exacte ou historique de ce qu’était un zélote pourrait être rendu en français par le mot résistant. C’était quelqu’un qui ne se soumettait pas au pouvoir romains et qui y engageait tout son être jusque dans la lutte armée.
On peut être étonné de voir quelqu’un avec ce profil parmi les douze, et pourtant il en fait bien parti. Le Seigneur vomit les tièdes comme nous dit l’Apocalypse, il aime des gens qui s’engagent dans leurs idées jusqu’au bout de leur peau, des gens qui ne font pas semblant. Maintenant je dois bien vous avouer que le zélote n’a pas simplement une visée politique. Un juif ne peut pas ne pas être religieux et même quand il prend les armes contre les romains, sur le plan politique, c’est avec une visée religieuse : rétablir le vrai roi en Israël, le roi - comme nous disons en France - Lieutenant de Dieu, responsable devant Dieu son peuple, responsable de la tenue morale de son peuple, responsable du progrès spirituel de son peuple. Voila quelle est la tâche assignée au roi en Israël. Et le zélote, lorsqu’il prend les armes, pour chasser les romains, c’est avec cette portée religieuse. Nous ne savons pas grand-chose de Simon le Zélote, mais je crois que vous avez vous aussi connu un zélote. Vous ne serez donc pas étonnés que les zélotes soient, semble t’il des gens qui ne disent pas grand chose, qui s’expriment par leur engagement plus que par de longs discours qui savent ce qu’il faut faire, ce que leur conscience leur dicte, ce que la droiture morale exige mais qui ne sauront pas forcément expliquer cela en long et en large à leurs enfants : regarde moi, prends-en de la graine, mais tu n’auras pas forcément mes mémoires en trois tomes à lire le soir au près du feu.
Alors ayant connu un zélote je crois vous comprenez pourquoi l’évangile n’en dit pas grand-chose si ce n’est qu’il a existé qu’il était parmi les douze. S’il était parmi les douze cela veut dire qu’il a vraiment suivi le Christ. Historiquement et cela semble assez certain, comme les douze apôtres ont suivi Jésus pendant trois ans jour après jour, Simon le Zélote a du déposer les armes. Il a du devenir vraiment disciple et cesser son activité, disons politique ou politico-religieuse et c’est étonnant de voir qu’à Gethsémani ce n’est même pas lui qui porte un glaive, c’est Saint Pierre. Mais il a, avec tout ce caractère des zélotes, ce qui les caractérisait, tout cet engagement profond, il a suivi le Christ.
Aujourd’hui nous sommes réunis, d’après moi, pour remettre à Dieu un autre zélote, lui demander de l’associer au groupe des apôtres, de l’associer au groupe des disciples, de l’associer à la multitude des Saints, de le prendre avec lui dans le ciel.
Et puis nous pouvons prier, pour Monsieur Kayanakis en demandant au seigneur de l’aider à achever sa croissance comme disciple, de se détacher de la terre, que son esprit, voyez, son âme arrive à se détacher maintenant de tout ce qui fut combat terrestre pour se tourner pleinement et entièrement vers le Seigneur, Qu’il puisse comme Simon le Zélote, tout en gardant une âme de zélote, une âme passionnée, un engagement plein et entier de sa personne qui ne fait pas semblant, qu’il puisse maintenant plus librement se mettre totalement à la suite du Christ. C’est ici bas durant notre vie que nous nous pouvons le décider, chacun de nos actes nous déterminent et nous déterminent pour de vrai et nous déterminent donc par rapport à Dieu. Lorsque nous sommes décédés, nous ne pouvons plus poser d’actes personnels, nous pouvons plus en tout cas poser d’actes pour nous mêmes qui nous engagent et nous déterminent même ; nous pouvons intercéder pour les autres, nous pouvons recevoir la prière des autres à notre bénéfice, nous pouvons, grâce à la prière des autres, adhérer plus pleinement au Christ ; mais nous ne pouvons plus le faire personnellement nous pouvons plus le décider parce que précisément, un être humain une personne humaine c’est corps et âmes réunis. Lorsque la séparation se produit, l’esprit demeure, comme dit la liturgie la vie de l’âme change elle ne s’arrête pasMais il ya un changement, elle ne peut plus faire exactement les choses.
Si vous êtes réunis aujourd’hui ici c’est en ci et j’espère principalement pour prier pour Monsieur Kayanakis parce vos prières peuvent l’aider à passer d’un engagement assez entier ici bas et je crois aussi quand même dans une vie de prière, un engagement réel envers le seigneur à passer totalement au royaume de Dieu. Cela ne se fait pas sans renoncement, cela ne se fait facilement et c’est avec l’aide de nos prières que cette âme de Zélote cette âme de feu pourra accomplir cette entrée pleine et entière dans le paradis cet élan final qui fait que j’abandonne la terre à ceux qui y sont encore et à la grâce de Dieu et je me jette entièrement dans les bras du Seigneur sans plus regarder en arrière.
Amen
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